Por: Lic. Nereyda Féliz
SANTIAGO. La campaña electoral ha ido tomando matices fuertes a medida que avanzan los días y se acerca el 16 de mayo.
Ya hemos tenido quejas de la candidata a síndica por Dominicanos por el Cambio, Petrouschka, quien alega que el Síndico José Enrique Sued le está mandando hombres y menores a media noche a recoger su propaganda de las calles de la ciudad.
La publicidad en contra de los candidatos del PRD y PLD, tanto uno como el otro partido, han utilizado términos que minimizan la moral de Gilberto Serulle y de José Enrique Sued.
Exhibimos como nación un ambiente indeseable, indecoroso y que nos tilda cada vez más como un pueblo sin iducación, sin civismo y servil.
Recuerdo las notas del Himno Nacional y pienso:
Ningun pueblo ser libre merece si es esclavo indolente y servil...
Así somos. Construimos nuestra propia esclavitud a diario. Somos indolentes y serviles, cuando tendemos la mano pensando en poner un candidato por amiguismo y por comida para un día.
...Mas Quisqueya la indómita y brava, Siempre altiva su frente alzará.
Con qué orgullo podemos elevar nuestra frente? Con el orgullo del clientelismo? Con el orgullo de la podre idiosincracia que nos caracteriza? ¿Creo que debemos analizar un poco mas profundo nuestro himno nacional, no debemos cantarlo como papagallos, si no sentimos ni actuamos como deberíamos.
Que si fuere mil veces esclava, otras tantas ser libre sabrá.
Estamos siendo esclavo, mil veces más. Esclavos de la ignorancia, esclavos de la pobreza, esclavos de la corrupción, esclavos de la inercia que se ha implantado en nuestras células, en nuestras neuronas, en el aire que respiramos... Mentira que como vamos seremos libres. Mentira...Mentira!
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jueves, 6 de mayo de 2010
sábado, 29 de agosto de 2009
LAS TAREAS DEL ESCRITOR SOCIAL
José Gómez Cerda
Exposición de José Gómez Cerda, en la puesta en circulación de su último libro titulado ”EL TRABAJO SOCIAL”, acto celebrado en la ALIANZA CIBAEÑA, en Santiago, el jueves 27 de agosto de 2009.
Las tareas del escritor social están delineadas en su responsabilidad con la sociedad, para defender a los marginados, especialmente los niños, las mujeres, los adultos mayores, los trabajadores, campesinos y aquellos que sufren injusticias.
El escribir es una tarea difícil de realizar. Antes hay que tener la voluntad y el deseo de leer. El que no se dedica a la lectura, al estudio, a la investigación, difícilmente puede dedicarse a escribir. La clave de todo escritor es la buena lectura.
La palabra es la forma expresiva del escritor, desde el lenguaje y con el lenguaje es como se realiza la obra literaria.
La escritura debe tener arte, que es imprimir una idea en una materia, es una cualidad de orden intelectual, es una virtud del entendimiento práctico, que debe conducir al verdadero bien, con cierta perfección de espíritu. El arte es ordenación de la razón, buscando los medios adecuados.
Para ser escritor es necesario tener algo importante que decir, que sea de interés para otros. Cuando el hombre escribe y expresa sus pensamientos en forma comprensible a los demás, es para cumplir el fin del lenguaje que es « transmitir lo pensado a lo escrito ».
El tiempo que transcurre entre la obra del escritor y el lector puede ser breve o casi siempre muy distante, pero debe tener el interés de ser siempre nuevo para el lector, debe tener vigencia y actualidad.
El trabajador social es un hombre de acción, lo que limita el oficio de escritor, se hace difícil conjugar estas dos actividades; acción y concentración.
El oficio de escritor para los trabajadores sociales no es para vivir económicamente, sino para tener la satisfacción de escribir, pero hacerlo como un oficio.
La literatura social no necesita los floreos de la literatura poética, sino la verdad de los hechos, los ejemplos y las orientaciones para la acción, organización y formación, asumir la condición humana.
Existen escritores que tienen la capacidad de captar ideas, tomar notas, de la lectura de libros, documentos, folletos, pero también de comunicaciones, conversaciones, diálogos de la radio, prensa y televisión, que luego pueden darle su estilo personal y expresarlas por escrito, naturalmente tienen que estar muy informado de todos los acontecimientos sindicales, políticos y económicos.
En el oficio de escribir la idea creadora es una de sus características, es una emoción de la conciencia, con inteligencia, que se desarrolla con la voluntad de dar existencia a una obra. El escritor pone en su obra parte de lo que él siente en su existencia, no sólo el ambiente que lo rodea, sino la esencia de lo que siente.El estilo en el oficio de escribir aporta una personalización: precisión, elegancia, claridad y armonía al texto que se expone.
El oficio de escribir es muy solitario, se requiere mucha concentración, imaginación, creatividad y disponibilidad, pero es importancia para la elevación cultural de los trabajadores.
Para escribir es necesario un borrador, luego corregirlo hasta que exprese lo que uno realmente piensa. El oficio de escribir para el público requiere que los datos e informaciones que uno ofrece tengan veracidad, soporte, confirmación, luego funciona la imaginación y la creatividad.
Una cosa es hablar y otra escribir. Algunos consideran que se debe escribir como se habla, pero son dos expresiones diferentes. Los que escriben como hablan, por bien que hablen, escriben mal.
El lenguaje es la base en el oficio de escribir. Algunos buscan complicar la situación con palabras incomprensibles para los trabajadores, pero es necesario recordar que las palabras sencillas y cortas son las que dicen las cosas más grandes: Dios, Amor, sol, tierra, madre, vida, etc.
Es importante encontrar la palabra precisa con la textura, el color y el sabor que en su contexto sea familiar a la comprensión del lector.
El oficio de escribir no es fácil. Algunos creen que un libro se puede escribir en algunas semanas, pero la situación es más complicada, escribir un libro se puede llevar años.
Escribir no es una tarea fácil, en absoluto. Primero hay que encontrar una idea que sea interesante, luego desarrollarla y después saber plasmarla, además debe tener un interés especial para que la obra sea receptiva para futuros lectores.
La disciplina se inicia anotando ideas, hechos, acontecimientos, y todo lo que se considera que puede ser de utilidad para la obra y el conocimiento de otros.
La capacidad de observación es otra de las cualidades que conforman el oficio de escritor, se complementa con los detalles y los criterios propios. El oficio de escritor es permanente, se está pensando todas las horas en la posibilidad de que algo que suceda en la vida real puede ser motivo para ser escrito.
En el oficio de escribir existen dos grupos determinados: los que piensan y pueden hacer una obra de su pensamiento, y los que hacen pensar a los lectores. Para los movimientos sociales son más importantes los que hacen pensar a los lectores.
Existen escritores que permanecen en el anonimato, como aquellos que escriben editoriales, documentos, manifiestos, publicistas y otras escrituras que pertenecen a las instituciones donde laboran, y no aparecen sus nombres.
Un trabajador social que se dedica a la defensa de los más pobres, la clase trabajadora, debe saber hacer un análisis e interpretación de la realidad, sea a nivel de base, de una región, nacional o internacional.
Para hacer un análisis e interpretación de la realidad hay que tomar en cuenta tres factores importantes, que son la economía, la política y tener un concepto claro sobre la sociedad y lo que se aspira cambiar de ella.
Cada escritor tiene sus principios materiales o espirituales, los escritores que nos basamos en LA VIDA DEL ESPIRITU, entendemos que esto comprende la existencia humana a la luz de la eternidad, los principios y valores universales, la primacía de lo espiritual sobre lo material, y la fe.
Los que escribimos para la sociedad debemos tener muy claro que el trabajo debe tener supremacía sobre el capital y el dinero; y darle primacía del SER sobre el TENER.
El oficio de escritor es muy complicado; necesita de la imaginación, pero nunca sabemos de antemano que podemos imaginar. La imaginación es libre, pero cuando queremos convertirla en obra de arte como es la literatura, entonces el problema del oficio se enfrenta con otra imaginación que debe ser escrita.
Las ideas creadoras del escritor forman las obras, hacen lo real conforme al espíritu, su obra es él mismo en lo que hace, es hacer una obra para deleitar, es idea creadora, como una emoción que aparece traspasada en la inteligencia.
Algunas personas tienen intención de escribir, pero son temerosos de exponer sus ideas, por miedo a comentarios negativos. Ese es un riesgo que corren todos los que escriben, que otros encuentren errores; pero también está la recompensa de que otros se sientan interpretados por lo que usted pueda escribir.
Los trabajadores sociales que desempeñan sus labores en la seguridad social, el sindicalismo, la sociedad civil, las organizaciones no gubernamentales, encargados de recursos humanos, en los consumidores, en el cooperativismo, trabajando con los niños, las mujeres, los adultos mayores, tienen una responsabilidad de dejar por escrito sus ideas, acciones y pensamientos, sus experiencias sueles ser muy interesantes.
Chateaubriand, el autor del Genio del Cristianismo, decía que "El escritor original no es aquel que no imita a nadie, sino aquel a quien nadie puede imitar".
En el trabajo social hay personas que tienen un historial extenso en sus vidas profesionales, personales, que puede ser interesante que otros conozcan, esos pueden ser buenos escritores; otros no tienen esas experiencias pero poseen la virtud de saber exponer sus ideas por escrito, y pueden tener éxitos en sus obras.
Estoy convencido que los trabajadores sociales necesitamos de hombres y mujeres que se dediquen a escribir, especialmente la historia de su organización, u otros temas que sean de interés para los trabajadores.
Si tenemos una información sobre la historia, el presente y el futuro, podemos tener una visión aproximada de lo que ocurre en el mundo social dominicano.
El oficio de escribir no es una profesión rentable, especialmente cuando lo hacen personas de recursos económicos limitados, cuando uno mismo tiene que pagar los costos de impresión, inclusive salir a vender sus libros, además de hacer los aportes intelectuales en su contenido.
Personas que hacen esfuerzos para publicar libros después encuentran que muchos amigos consideran que esos libros se les debe regalar, algo que consideran que es un honor para quien escribe, pero esa situación puede llevar a la ruina a quienes hacen el esfuerzo de escribir, y después pagar para la publicación de sus obras.
No existen normas ni sistemas que aseguren la calidad de la obra en la que se trabaja, ni nada que garantice que el producto final reportará beneficios a su autor más allá de alguna elemental satisfacción moral.
La historia demuestra que los trabajadores sociales, tenemos nuestra propia visión de los problemas sociales, políticos, económicos, y morales, y en estos momentos no vamos a renunciar al derecho a pensar, por nosotros mismos. Tampoco vamos a quedarnos en la trampa del « pensamiento único », porque es lo que está de moda, y se titula de moderno.
Estamos viviendo la era del conocimiento. Los dirigentes sociales deben saber que el dirigir se fundamenta en el conocimiento, que demuestra que no se conoce por el simple deseo de conocer, sino para dirigir, hacer una obra: La inteligencia humana debe convertirse en razón, así tendremos mejores dirigentes dentro del trabajo social.
Quisiera invitar a todos mis amigos trabajadores sociales a dedicarse un poco a la lectura, a los estudios y la investigación del mundo social, para que puedan hacer sus aportes en el oficio de escribir.
Estoy convencido que muchos compañeros tienen la capacidad para hacerlo, y el trabajo social necesita de muchas personas que escriban, no importa el genero de la escritura.
Espero que éste nuevo libro “EL TRABAJO SOCIAL” sea del interés de los trabajadores sociales y sirva para la autoformación de la presente generación y un estimulo para aquellos que tienen capacidad para escribir, para el bienestar y la elevación cultural y humana de los actores sociales.
José Gómez Cerda
Exposición de José Gómez Cerda, en la puesta en circulación de su último libro titulado ”EL TRABAJO SOCIAL”, acto celebrado en la ALIANZA CIBAEÑA, en Santiago, el jueves 27 de agosto de 2009.
Las tareas del escritor social están delineadas en su responsabilidad con la sociedad, para defender a los marginados, especialmente los niños, las mujeres, los adultos mayores, los trabajadores, campesinos y aquellos que sufren injusticias.
El escribir es una tarea difícil de realizar. Antes hay que tener la voluntad y el deseo de leer. El que no se dedica a la lectura, al estudio, a la investigación, difícilmente puede dedicarse a escribir. La clave de todo escritor es la buena lectura.
La palabra es la forma expresiva del escritor, desde el lenguaje y con el lenguaje es como se realiza la obra literaria.
La escritura debe tener arte, que es imprimir una idea en una materia, es una cualidad de orden intelectual, es una virtud del entendimiento práctico, que debe conducir al verdadero bien, con cierta perfección de espíritu. El arte es ordenación de la razón, buscando los medios adecuados.
Para ser escritor es necesario tener algo importante que decir, que sea de interés para otros. Cuando el hombre escribe y expresa sus pensamientos en forma comprensible a los demás, es para cumplir el fin del lenguaje que es « transmitir lo pensado a lo escrito ».
El tiempo que transcurre entre la obra del escritor y el lector puede ser breve o casi siempre muy distante, pero debe tener el interés de ser siempre nuevo para el lector, debe tener vigencia y actualidad.
El trabajador social es un hombre de acción, lo que limita el oficio de escritor, se hace difícil conjugar estas dos actividades; acción y concentración.
El oficio de escritor para los trabajadores sociales no es para vivir económicamente, sino para tener la satisfacción de escribir, pero hacerlo como un oficio.
La literatura social no necesita los floreos de la literatura poética, sino la verdad de los hechos, los ejemplos y las orientaciones para la acción, organización y formación, asumir la condición humana.
Existen escritores que tienen la capacidad de captar ideas, tomar notas, de la lectura de libros, documentos, folletos, pero también de comunicaciones, conversaciones, diálogos de la radio, prensa y televisión, que luego pueden darle su estilo personal y expresarlas por escrito, naturalmente tienen que estar muy informado de todos los acontecimientos sindicales, políticos y económicos.
En el oficio de escribir la idea creadora es una de sus características, es una emoción de la conciencia, con inteligencia, que se desarrolla con la voluntad de dar existencia a una obra. El escritor pone en su obra parte de lo que él siente en su existencia, no sólo el ambiente que lo rodea, sino la esencia de lo que siente.El estilo en el oficio de escribir aporta una personalización: precisión, elegancia, claridad y armonía al texto que se expone.
El oficio de escribir es muy solitario, se requiere mucha concentración, imaginación, creatividad y disponibilidad, pero es importancia para la elevación cultural de los trabajadores.
Para escribir es necesario un borrador, luego corregirlo hasta que exprese lo que uno realmente piensa. El oficio de escribir para el público requiere que los datos e informaciones que uno ofrece tengan veracidad, soporte, confirmación, luego funciona la imaginación y la creatividad.
Una cosa es hablar y otra escribir. Algunos consideran que se debe escribir como se habla, pero son dos expresiones diferentes. Los que escriben como hablan, por bien que hablen, escriben mal.
El lenguaje es la base en el oficio de escribir. Algunos buscan complicar la situación con palabras incomprensibles para los trabajadores, pero es necesario recordar que las palabras sencillas y cortas son las que dicen las cosas más grandes: Dios, Amor, sol, tierra, madre, vida, etc.
Es importante encontrar la palabra precisa con la textura, el color y el sabor que en su contexto sea familiar a la comprensión del lector.
El oficio de escribir no es fácil. Algunos creen que un libro se puede escribir en algunas semanas, pero la situación es más complicada, escribir un libro se puede llevar años.
Escribir no es una tarea fácil, en absoluto. Primero hay que encontrar una idea que sea interesante, luego desarrollarla y después saber plasmarla, además debe tener un interés especial para que la obra sea receptiva para futuros lectores.
La disciplina se inicia anotando ideas, hechos, acontecimientos, y todo lo que se considera que puede ser de utilidad para la obra y el conocimiento de otros.
La capacidad de observación es otra de las cualidades que conforman el oficio de escritor, se complementa con los detalles y los criterios propios. El oficio de escritor es permanente, se está pensando todas las horas en la posibilidad de que algo que suceda en la vida real puede ser motivo para ser escrito.
En el oficio de escribir existen dos grupos determinados: los que piensan y pueden hacer una obra de su pensamiento, y los que hacen pensar a los lectores. Para los movimientos sociales son más importantes los que hacen pensar a los lectores.
Existen escritores que permanecen en el anonimato, como aquellos que escriben editoriales, documentos, manifiestos, publicistas y otras escrituras que pertenecen a las instituciones donde laboran, y no aparecen sus nombres.
Un trabajador social que se dedica a la defensa de los más pobres, la clase trabajadora, debe saber hacer un análisis e interpretación de la realidad, sea a nivel de base, de una región, nacional o internacional.
Para hacer un análisis e interpretación de la realidad hay que tomar en cuenta tres factores importantes, que son la economía, la política y tener un concepto claro sobre la sociedad y lo que se aspira cambiar de ella.
Cada escritor tiene sus principios materiales o espirituales, los escritores que nos basamos en LA VIDA DEL ESPIRITU, entendemos que esto comprende la existencia humana a la luz de la eternidad, los principios y valores universales, la primacía de lo espiritual sobre lo material, y la fe.
Los que escribimos para la sociedad debemos tener muy claro que el trabajo debe tener supremacía sobre el capital y el dinero; y darle primacía del SER sobre el TENER.
El oficio de escritor es muy complicado; necesita de la imaginación, pero nunca sabemos de antemano que podemos imaginar. La imaginación es libre, pero cuando queremos convertirla en obra de arte como es la literatura, entonces el problema del oficio se enfrenta con otra imaginación que debe ser escrita.
Las ideas creadoras del escritor forman las obras, hacen lo real conforme al espíritu, su obra es él mismo en lo que hace, es hacer una obra para deleitar, es idea creadora, como una emoción que aparece traspasada en la inteligencia.
Algunas personas tienen intención de escribir, pero son temerosos de exponer sus ideas, por miedo a comentarios negativos. Ese es un riesgo que corren todos los que escriben, que otros encuentren errores; pero también está la recompensa de que otros se sientan interpretados por lo que usted pueda escribir.
Los trabajadores sociales que desempeñan sus labores en la seguridad social, el sindicalismo, la sociedad civil, las organizaciones no gubernamentales, encargados de recursos humanos, en los consumidores, en el cooperativismo, trabajando con los niños, las mujeres, los adultos mayores, tienen una responsabilidad de dejar por escrito sus ideas, acciones y pensamientos, sus experiencias sueles ser muy interesantes.
Chateaubriand, el autor del Genio del Cristianismo, decía que "El escritor original no es aquel que no imita a nadie, sino aquel a quien nadie puede imitar".
En el trabajo social hay personas que tienen un historial extenso en sus vidas profesionales, personales, que puede ser interesante que otros conozcan, esos pueden ser buenos escritores; otros no tienen esas experiencias pero poseen la virtud de saber exponer sus ideas por escrito, y pueden tener éxitos en sus obras.
Estoy convencido que los trabajadores sociales necesitamos de hombres y mujeres que se dediquen a escribir, especialmente la historia de su organización, u otros temas que sean de interés para los trabajadores.
Si tenemos una información sobre la historia, el presente y el futuro, podemos tener una visión aproximada de lo que ocurre en el mundo social dominicano.
El oficio de escribir no es una profesión rentable, especialmente cuando lo hacen personas de recursos económicos limitados, cuando uno mismo tiene que pagar los costos de impresión, inclusive salir a vender sus libros, además de hacer los aportes intelectuales en su contenido.
Personas que hacen esfuerzos para publicar libros después encuentran que muchos amigos consideran que esos libros se les debe regalar, algo que consideran que es un honor para quien escribe, pero esa situación puede llevar a la ruina a quienes hacen el esfuerzo de escribir, y después pagar para la publicación de sus obras.
No existen normas ni sistemas que aseguren la calidad de la obra en la que se trabaja, ni nada que garantice que el producto final reportará beneficios a su autor más allá de alguna elemental satisfacción moral.
La historia demuestra que los trabajadores sociales, tenemos nuestra propia visión de los problemas sociales, políticos, económicos, y morales, y en estos momentos no vamos a renunciar al derecho a pensar, por nosotros mismos. Tampoco vamos a quedarnos en la trampa del « pensamiento único », porque es lo que está de moda, y se titula de moderno.
Estamos viviendo la era del conocimiento. Los dirigentes sociales deben saber que el dirigir se fundamenta en el conocimiento, que demuestra que no se conoce por el simple deseo de conocer, sino para dirigir, hacer una obra: La inteligencia humana debe convertirse en razón, así tendremos mejores dirigentes dentro del trabajo social.
Quisiera invitar a todos mis amigos trabajadores sociales a dedicarse un poco a la lectura, a los estudios y la investigación del mundo social, para que puedan hacer sus aportes en el oficio de escribir.
Estoy convencido que muchos compañeros tienen la capacidad para hacerlo, y el trabajo social necesita de muchas personas que escriban, no importa el genero de la escritura.
Espero que éste nuevo libro “EL TRABAJO SOCIAL” sea del interés de los trabajadores sociales y sirva para la autoformación de la presente generación y un estimulo para aquellos que tienen capacidad para escribir, para el bienestar y la elevación cultural y humana de los actores sociales.
José Gómez Cerda
miércoles, 30 de abril de 2008
UN GOBERNANTE DEBE TENER: Buen juicio, ser justo, moderado y generoso, sin despilfarro
SABER GOBERNAR
Por Telésforo Isaac
Saber gobernar es usar adecuadamente las facultades que ofrece la oportunidad o que proporcionan las circunstancias, las leyes, las tradiciones sociales, el acervo cultural y la buena aplicación de la psicología en el trato del pueblo. “Si no hay buen gobierno, la nación fracasa”. (Proverbios 11:14).
El término “saber gobernar” fue mencionado libremente por primera vez, que se sepa, en el debate del profesor Juan Bosch y el sacerdote Láutico García en el año 1962.
Gobernar es mandar con autoridad y para saber gobernar se requiere una pasión o apetencia de estar en posición y al frente de un conglomerado, un pueblo, una nación, o un reino y también ser perspicaz, inteligente, sensato, visionario y avispado.
El que sabe gobernar se mantiene en su posición de mando usando sutilezas, dando resoluciones a problemas; a veces decisiones arbitrarias; a veces maquinando o haciendo componendas; a veces instituyendo triquiñuelas y hasta emplear la fuerza coercitivamente para intimidar, distorsionar, contrarrestar, combatir, disminuir o eliminar enclaves de crítica, o intentos de conflictos, sublevaciones de grupos o fuerzas opositoras. En ocasiones se gobierna sin tomar en cuenta la ética-moral, la justicia social y el devenir de la historia.
Los que alcanzan las posiciones más elevadas para gobernar llegan a los puestos por varios medios: por herencia, por escogencia de un grupo en un pueblo, por escalar a la posición, por arrebato, por imposición coyuntural, por artimañas políticas o engañosas, por componendas y/o convenios entre grupos o partidos.
Independientemente de las anotaciones y consejos de Nicolás Maquiavelo (1469-1527) en su famoso libro “El Príncipe”, pueden ser señaladas una serie de observaciones acerca de las condiciones personales, requerimientos protocolares, esfuerzos continuados y voluntad persistente para saber gobernar.
He aquí algunas de las estipulaciones más arraigadas en la historia de personajes que supieron gobernar. Éstas pueden ser notadas por las experiencias de gobernantes que supieron permanecer en el poder por tiempo prolongado. El personaje que sabe gobernar es el que persevera en el mando con autoridad y rige las cosas durante largo tiempo bajo su dirección y discreción.
El gobernante que está dispuesto a mantenerse en el mando lo hace a pesar de oposiciones, conflictos, desavenencias, traiciones, adversidades, choques de clase, presiones internas y externas, dificultades de índole personal o de carácter ambiental, como: tempestades, terremotos, huracanes, inundaciones, incendios, plagas, pestes, miseria rampante, o guerras.
Sin embargo, el que gobierna debe tener muy en claro lo que es conveniente para su estadía en el poder. Se hará diligente y sabio frente a las exigencias y desmanes de críticos. Se empeñará en proyectar su persona como autoridad, digna, respetuosa, aceptable y confiable, a fin de regir los asuntos gubernamentales con eficacia. No debe involucrarse, transigir, permitir, o apoyar actos de corrupción, de abusos, negligencia, monopolios, competencias desleales y actos que riñen con las buenas costumbres y las leyes.
El que gobierna debe tomar decisiones y formular programas y proyectos para fortalecer la economía nacional, las relaciones internacionales, propiciar seguridad y bienestar social para la población de la nación. Debe rodearse de colaboradores de mentes sanas, emocionalmente equilibrados, de buenas intenciones, expertos en áreas definidas, pero capaces de trabajar en forma apacible y unificada con otros y principalmente con la cabeza de gobierno.
Es recomendable, para el que gobierna tener buen juicio, ser justo, moderado y generoso, sin despilfarro. Debe estar consciente de los derechos humanos, los deberes de los ciudadanos y los que conviven en el territorio y están bajo su responsabilidad cívica. El que gobierna está obligado a mantener los medios adecuados para la defensa justa, legal y ética de todos los grupos, comunidades, organismos, asociaciones, clubes, cuerpos colegiados, cuerpos castrenses; en fin, todos los estamentos del Estado y la nación.
Saber gobernar y mantenerse en el poder por tiempo más o menos largo es cuestión de arte, persistencia, capacidad para negociar o asumir posiciones para concretizar la directriz del timón del mandato.
Telésforo Isaac
Sábado, 12 de abril, 2008
Por Telésforo Isaac
Saber gobernar es usar adecuadamente las facultades que ofrece la oportunidad o que proporcionan las circunstancias, las leyes, las tradiciones sociales, el acervo cultural y la buena aplicación de la psicología en el trato del pueblo. “Si no hay buen gobierno, la nación fracasa”. (Proverbios 11:14).
El término “saber gobernar” fue mencionado libremente por primera vez, que se sepa, en el debate del profesor Juan Bosch y el sacerdote Láutico García en el año 1962.
Gobernar es mandar con autoridad y para saber gobernar se requiere una pasión o apetencia de estar en posición y al frente de un conglomerado, un pueblo, una nación, o un reino y también ser perspicaz, inteligente, sensato, visionario y avispado.
El que sabe gobernar se mantiene en su posición de mando usando sutilezas, dando resoluciones a problemas; a veces decisiones arbitrarias; a veces maquinando o haciendo componendas; a veces instituyendo triquiñuelas y hasta emplear la fuerza coercitivamente para intimidar, distorsionar, contrarrestar, combatir, disminuir o eliminar enclaves de crítica, o intentos de conflictos, sublevaciones de grupos o fuerzas opositoras. En ocasiones se gobierna sin tomar en cuenta la ética-moral, la justicia social y el devenir de la historia.
Los que alcanzan las posiciones más elevadas para gobernar llegan a los puestos por varios medios: por herencia, por escogencia de un grupo en un pueblo, por escalar a la posición, por arrebato, por imposición coyuntural, por artimañas políticas o engañosas, por componendas y/o convenios entre grupos o partidos.
Independientemente de las anotaciones y consejos de Nicolás Maquiavelo (1469-1527) en su famoso libro “El Príncipe”, pueden ser señaladas una serie de observaciones acerca de las condiciones personales, requerimientos protocolares, esfuerzos continuados y voluntad persistente para saber gobernar.
He aquí algunas de las estipulaciones más arraigadas en la historia de personajes que supieron gobernar. Éstas pueden ser notadas por las experiencias de gobernantes que supieron permanecer en el poder por tiempo prolongado. El personaje que sabe gobernar es el que persevera en el mando con autoridad y rige las cosas durante largo tiempo bajo su dirección y discreción.
El gobernante que está dispuesto a mantenerse en el mando lo hace a pesar de oposiciones, conflictos, desavenencias, traiciones, adversidades, choques de clase, presiones internas y externas, dificultades de índole personal o de carácter ambiental, como: tempestades, terremotos, huracanes, inundaciones, incendios, plagas, pestes, miseria rampante, o guerras.
Sin embargo, el que gobierna debe tener muy en claro lo que es conveniente para su estadía en el poder. Se hará diligente y sabio frente a las exigencias y desmanes de críticos. Se empeñará en proyectar su persona como autoridad, digna, respetuosa, aceptable y confiable, a fin de regir los asuntos gubernamentales con eficacia. No debe involucrarse, transigir, permitir, o apoyar actos de corrupción, de abusos, negligencia, monopolios, competencias desleales y actos que riñen con las buenas costumbres y las leyes.
El que gobierna debe tomar decisiones y formular programas y proyectos para fortalecer la economía nacional, las relaciones internacionales, propiciar seguridad y bienestar social para la población de la nación. Debe rodearse de colaboradores de mentes sanas, emocionalmente equilibrados, de buenas intenciones, expertos en áreas definidas, pero capaces de trabajar en forma apacible y unificada con otros y principalmente con la cabeza de gobierno.
Es recomendable, para el que gobierna tener buen juicio, ser justo, moderado y generoso, sin despilfarro. Debe estar consciente de los derechos humanos, los deberes de los ciudadanos y los que conviven en el territorio y están bajo su responsabilidad cívica. El que gobierna está obligado a mantener los medios adecuados para la defensa justa, legal y ética de todos los grupos, comunidades, organismos, asociaciones, clubes, cuerpos colegiados, cuerpos castrenses; en fin, todos los estamentos del Estado y la nación.
Saber gobernar y mantenerse en el poder por tiempo más o menos largo es cuestión de arte, persistencia, capacidad para negociar o asumir posiciones para concretizar la directriz del timón del mandato.
Telésforo Isaac
Sábado, 12 de abril, 2008
sábado, 18 de agosto de 2007
Protección para los más necesitados
Estamos ante un evento de la naturaleza, lo que quiere decir, que cualquier cosa puede pasar.
El Sur es amenzado por el huracán dean. Es conveniente que las autoridades se den la vuelta por alla, con tiempo, para que no ocurran tragedias como la de Jimaní.
Momentos de desesperación es lo menos que hace falta a los dominicanos, sobre todo, con el alto costo de los alimentos y de toda la carga social que lleva el pueblo en estos momentos.
Recordemos el dicho: "Es mejor evitar que lamentar", o "pongamos el candado antes, para que nos roben"
El Sur es amenzado por el huracán dean. Es conveniente que las autoridades se den la vuelta por alla, con tiempo, para que no ocurran tragedias como la de Jimaní.
Momentos de desesperación es lo menos que hace falta a los dominicanos, sobre todo, con el alto costo de los alimentos y de toda la carga social que lleva el pueblo en estos momentos.
Recordemos el dicho: "Es mejor evitar que lamentar", o "pongamos el candado antes, para que nos roben"
lunes, 13 de agosto de 2007
El sueño dominicano
¿Tenemos nosotros un objetivo común que podamos identificar como el sueño dominicano? ¿Cuál es el sueño dominicano? ¿En que consiste el sueño dominicano?
Por ejemplo, el sueño de los norteamericanos es tener un trabajo estable, una casa, uno o dos carros, y una familia saludable. Claro, este “sueño” está muy distante del sueño de los norteamericanos que nacieron con estas comodidades, al igual que de los norteamericanos que nacieron en extrema pobreza. El sueño norteamericano esta, entonces, definido por los objetivos y metas de la clase media.
Sin embargo, en los países subdesarrollados, o del tercer mundo, este sueño no esta definido. Por ejemplo, en nuestro país es difícil oír a un ciudadano referirse al sueño dominicano, al no estar éste, el sueño dominicano, definido por ninguno de los grupos sociales que existen en nuestro país.
Aquí existen sueños personales, muchos de los cuales coinciden en su esencia, pero que carecen de importancia dentro de la comunidad por lo reducido del número de soñadores o por la poca influencia que, estos soñadores, ejercen dentro de la sociedad.
Por ejemplo, en nuestro país, es común oír al zapatero soñar con tener una tienda de zapatos, o al pescador soñar con pescar el pez mas grande de su vida. También es común oír al hijo de Chencha soñar con comer carne o a Luisito soñar que podrá, algún día, aprender a leer los titulares de los diarios que él mismo vende.
Como podemos ver estos sueños son personales y varían con cada individuo.
Ahora bien, si agrupamos los ciudadanos por clase podremos notar que, como clase hay un sueño común en cada uno de estos grupos, que en dominicana son numerosos.
Por ejemplo:
Si eres de los hijos de machepa sin trabajo, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si eres de los hijos de machepa con trabajo, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si eres de los hijos de machepa sin escuela, tu sueño es irte para los Estados Unidos
Si eres de los hijos de machepa que estudiaste, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si eres un busca vida sin conexión, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si eres un busca vida con conexión, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si pertenece a la clase media baja sin empleo, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si pertenece a la clase media baja con empleo, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si eres pobre pero te graduaste, de alguna profesión, tu sueño es irte para los Estados Unidos a buscártela”.
Si eres rico de cuna, tu sueno es viajar por todo el mundo, incluyendo los Estados Unidos.
Si eres empresario, tu sueño es record en ganancia a expensa del pueblo que queda.
Si eres comerciante, tu sueño es comprar a uno y vender a cien.
Ahora, si eres político, tu sueño es adueñarte del país y llegar a presidente.
Si eres presidente, tu sueño es convertir el país en un Nueva York chiquito como el de Estados Unidos.
Si te fuiste para Estados Unidos tu sueño es regresar.
Y si eres patriota y cree en la existencia de una patria libre, tu sueño es ver tu país libre de ingerencia extranjera y de políticos corruptos y traidores.
¿Cual es tu sueño?
Felipe Lora
12 de Agosto de 2007
Por ejemplo, el sueño de los norteamericanos es tener un trabajo estable, una casa, uno o dos carros, y una familia saludable. Claro, este “sueño” está muy distante del sueño de los norteamericanos que nacieron con estas comodidades, al igual que de los norteamericanos que nacieron en extrema pobreza. El sueño norteamericano esta, entonces, definido por los objetivos y metas de la clase media.
Sin embargo, en los países subdesarrollados, o del tercer mundo, este sueño no esta definido. Por ejemplo, en nuestro país es difícil oír a un ciudadano referirse al sueño dominicano, al no estar éste, el sueño dominicano, definido por ninguno de los grupos sociales que existen en nuestro país.
Aquí existen sueños personales, muchos de los cuales coinciden en su esencia, pero que carecen de importancia dentro de la comunidad por lo reducido del número de soñadores o por la poca influencia que, estos soñadores, ejercen dentro de la sociedad.
Por ejemplo, en nuestro país, es común oír al zapatero soñar con tener una tienda de zapatos, o al pescador soñar con pescar el pez mas grande de su vida. También es común oír al hijo de Chencha soñar con comer carne o a Luisito soñar que podrá, algún día, aprender a leer los titulares de los diarios que él mismo vende.
Como podemos ver estos sueños son personales y varían con cada individuo.
Ahora bien, si agrupamos los ciudadanos por clase podremos notar que, como clase hay un sueño común en cada uno de estos grupos, que en dominicana son numerosos.
Por ejemplo:
Si eres de los hijos de machepa sin trabajo, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si eres de los hijos de machepa con trabajo, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si eres de los hijos de machepa sin escuela, tu sueño es irte para los Estados Unidos
Si eres de los hijos de machepa que estudiaste, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si eres un busca vida sin conexión, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si eres un busca vida con conexión, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si pertenece a la clase media baja sin empleo, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si pertenece a la clase media baja con empleo, tu sueño es irte para los Estados Unidos.
Si eres pobre pero te graduaste, de alguna profesión, tu sueño es irte para los Estados Unidos a buscártela”.
Si eres rico de cuna, tu sueno es viajar por todo el mundo, incluyendo los Estados Unidos.
Si eres empresario, tu sueño es record en ganancia a expensa del pueblo que queda.
Si eres comerciante, tu sueño es comprar a uno y vender a cien.
Ahora, si eres político, tu sueño es adueñarte del país y llegar a presidente.
Si eres presidente, tu sueño es convertir el país en un Nueva York chiquito como el de Estados Unidos.
Si te fuiste para Estados Unidos tu sueño es regresar.
Y si eres patriota y cree en la existencia de una patria libre, tu sueño es ver tu país libre de ingerencia extranjera y de políticos corruptos y traidores.
¿Cual es tu sueño?
Felipe Lora
12 de Agosto de 2007
martes, 10 de julio de 2007
Editorial de En Otra Dimensión
El hecho de que el pueblo apoyara la huelga convocada por el Foro Social Alternativo debe ser un motivo de preocupación para el gobierno de turno.
Muchos se aprovechan de la situación para cometer actos bandálicos y no ayudan en nada al proceso de reclamo justo que hace el pueblo con el correcto poder que le da la democracia.
Eso es democracia. Protesta pacífica y con nivel. Muchos condenaron a los huelguistas y ellos se la lucieron. Porque realmente el pueblo siente que no le están respondiendo a sus demandas más perentorias, que son las mismas de hace décadas: SALUD, EDUCACION Y CALIDAD DE VIDA!
Lamentamos los heridos y las muertes producidas por esta protesta a la vez que hacemos un llamado a los organismos que se supone deben proteger a la ciudadanía a que también eleven su proceder. A que se de respuesta sobre cientos de casos que alarman a la población y que en la medida de lo posible también, su jefe, El General Bernardo Santana, hable con el Presidente para que el pueda comprender lo que debe hacer en materia social.
Muchos se aprovechan de la situación para cometer actos bandálicos y no ayudan en nada al proceso de reclamo justo que hace el pueblo con el correcto poder que le da la democracia.
Eso es democracia. Protesta pacífica y con nivel. Muchos condenaron a los huelguistas y ellos se la lucieron. Porque realmente el pueblo siente que no le están respondiendo a sus demandas más perentorias, que son las mismas de hace décadas: SALUD, EDUCACION Y CALIDAD DE VIDA!
Lamentamos los heridos y las muertes producidas por esta protesta a la vez que hacemos un llamado a los organismos que se supone deben proteger a la ciudadanía a que también eleven su proceder. A que se de respuesta sobre cientos de casos que alarman a la población y que en la medida de lo posible también, su jefe, El General Bernardo Santana, hable con el Presidente para que el pueda comprender lo que debe hacer en materia social.
jueves, 28 de junio de 2007
Editorial: No perdamos la Esperanza
No perdamos la Esperanza!
Nuestro país merece ser mejor. Nuestro país no fue creado para los que en él viven se tengan que suicidar, ni vivir con la autoestima aplastada por los problemas económicos.
Se hizo para que al igual que todos los demás, países en desarrollo, sea una tierra amada por sus habitantes y para que sus pobladores vivieran en perfecta armonía.
Con grandes riquezas naturales. Una tierra Bendita por la ecología y este clima Insular, cálido y alegre.
La tierra de Quisqueya fue hecha para que la disfrutáramos a plenitud.
No permitamos que nos quiten lo que nos pertenece.
Los unicos dueños de este terruño, somos los que nacimos en ella y los que a pesar de todo sentimos algo dentro que nos motiva a defenderla.
No perdamos la esperanza. No todo es malo, Apoyemos las cosas buenas, empecemos a crear un clima de paz.!!!!!!!!!!!!
Nuestro país merece ser mejor. Nuestro país no fue creado para los que en él viven se tengan que suicidar, ni vivir con la autoestima aplastada por los problemas económicos.
Se hizo para que al igual que todos los demás, países en desarrollo, sea una tierra amada por sus habitantes y para que sus pobladores vivieran en perfecta armonía.
Con grandes riquezas naturales. Una tierra Bendita por la ecología y este clima Insular, cálido y alegre.
La tierra de Quisqueya fue hecha para que la disfrutáramos a plenitud.
No permitamos que nos quiten lo que nos pertenece.
Los unicos dueños de este terruño, somos los que nacimos en ella y los que a pesar de todo sentimos algo dentro que nos motiva a defenderla.
No perdamos la esperanza. No todo es malo, Apoyemos las cosas buenas, empecemos a crear un clima de paz.!!!!!!!!!!!!
lunes, 18 de junio de 2007
Poca ¨GAZA¨ para tantas heridas
LUIS TAVAREZ
Los palestinos están estrenando una guerra civil. Se veía venir, desde que la organización política Hamas ganó las elecciones y, fusil en mano, aterrorizó las calles de Gaza e intimidó la misma casa de gobierno que había logrado construir la organización Fatah como resultado de la creación de la Autoridad Nacional Palestina, salida de los acuerdos de paz de Oslo. Por este acuerdo, Yasser Arafat, Isaac Rabin y Shimon Peres fueron premiados con el Nobel de la Paz en el año 1994.
Hamas, que nunca participó en reuniones para crear esta condición autónoma que llevaría al pueblo palestino a una independencia política y territorial, que nunca renunció a la forma de lucha terrorista, ni a sacar de sus estatutos la destrucción del estado de Israel, ha venido boicoteando las conquistas de un pueblo que ya ha sufrido demasiado.
Penetró su instrumento político y por su victoria en las urnas el primer ministro es un alto dirigente de la organización radical islámica. En esta situación el estado de Israel, atacado miles de veces con cohetes y bombarderos suicidas, ha concentrado su política a la guerra contra Hamas en vez de respetar la autonomía que se había acordado en el tratado.
En los últimos días los milicianos de Hamas y los policías de la ANP se han estado matando en una lucha por el control militar de la Franja de Gaza. Según la organización de derechos humanos Human Rights Watch, se están llevando a cabo ejecuciones sumarias, y militares del Fatah han pedido asilo en Egipto.
Ya Fatah anunció su salida del gobierno de unidad nacional, lo que hace que este conflicto regrese al punto cero, a lo que era antes del 1993. Fatah, que es un colectivo de organizaciones al que pertenece la Organización para la Liberación de Palestina y donde parece que están los palestinos más sensatos, no tiene otra esperanza que no sea el poder de convocatoria del primer ministro para parar la guerra entre ellos mismos.
El pueblo palestino es uno de los tantos que ha estado por esta área geográfica por siglos. Después de la Primera Guerra Mundial, el imperio otomano entregó el territorio llamado Palestina a los ingleses.
También Francia e Inglaterra crearon las actuales fronteras de Siria, el Líbano e Irak. El pueblo de Israel es sólo otro de los grupos étnicos y religiosos que también ha estado en la región por miles de años. Los territorios que los palestinos e israelitas se disputan quedaron en 1918 bajo mandato inglés, hasta 1948, cuando las Naciones Unidas decidieron que tanto judíos como palestinos construyeran su estado nacional en igualdad de territorio.
Los israelitas aceptaron inmediatamente y fundaron su estado nacional bajo el liderazgo de Ben Gurion. La Liga Arabe declaró la guerra a Israel y, sorpresivamente, Israel venció a los ejércitos de Egipto, Jordania, Siria e Irak. Los árabes (hasta 1967 no fueron llamados palestinos) aparentemente no estaban preparados para construir un estado nacional y después de esta primera guerra con el estado judío habían perdido gran parte de su territorio, que se concentraba en lo que es hoy día Cisjordania. Gaza quedó en manos egipcias hasta 1967 cuando Israel ganó la guerra de los seis días.
Después de esa guerra Israel anexó territorios alrededor de todas sus fronteras y procedió a colonizarlas.
Los palestinos están estrenando una guerra civil. Se veía venir, desde que la organización política Hamas ganó las elecciones y, fusil en mano, aterrorizó las calles de Gaza e intimidó la misma casa de gobierno que había logrado construir la organización Fatah como resultado de la creación de la Autoridad Nacional Palestina, salida de los acuerdos de paz de Oslo. Por este acuerdo, Yasser Arafat, Isaac Rabin y Shimon Peres fueron premiados con el Nobel de la Paz en el año 1994.
Hamas, que nunca participó en reuniones para crear esta condición autónoma que llevaría al pueblo palestino a una independencia política y territorial, que nunca renunció a la forma de lucha terrorista, ni a sacar de sus estatutos la destrucción del estado de Israel, ha venido boicoteando las conquistas de un pueblo que ya ha sufrido demasiado.
Penetró su instrumento político y por su victoria en las urnas el primer ministro es un alto dirigente de la organización radical islámica. En esta situación el estado de Israel, atacado miles de veces con cohetes y bombarderos suicidas, ha concentrado su política a la guerra contra Hamas en vez de respetar la autonomía que se había acordado en el tratado.
En los últimos días los milicianos de Hamas y los policías de la ANP se han estado matando en una lucha por el control militar de la Franja de Gaza. Según la organización de derechos humanos Human Rights Watch, se están llevando a cabo ejecuciones sumarias, y militares del Fatah han pedido asilo en Egipto.
Ya Fatah anunció su salida del gobierno de unidad nacional, lo que hace que este conflicto regrese al punto cero, a lo que era antes del 1993. Fatah, que es un colectivo de organizaciones al que pertenece la Organización para la Liberación de Palestina y donde parece que están los palestinos más sensatos, no tiene otra esperanza que no sea el poder de convocatoria del primer ministro para parar la guerra entre ellos mismos.
El pueblo palestino es uno de los tantos que ha estado por esta área geográfica por siglos. Después de la Primera Guerra Mundial, el imperio otomano entregó el territorio llamado Palestina a los ingleses.
También Francia e Inglaterra crearon las actuales fronteras de Siria, el Líbano e Irak. El pueblo de Israel es sólo otro de los grupos étnicos y religiosos que también ha estado en la región por miles de años. Los territorios que los palestinos e israelitas se disputan quedaron en 1918 bajo mandato inglés, hasta 1948, cuando las Naciones Unidas decidieron que tanto judíos como palestinos construyeran su estado nacional en igualdad de territorio.
Los israelitas aceptaron inmediatamente y fundaron su estado nacional bajo el liderazgo de Ben Gurion. La Liga Arabe declaró la guerra a Israel y, sorpresivamente, Israel venció a los ejércitos de Egipto, Jordania, Siria e Irak. Los árabes (hasta 1967 no fueron llamados palestinos) aparentemente no estaban preparados para construir un estado nacional y después de esta primera guerra con el estado judío habían perdido gran parte de su territorio, que se concentraba en lo que es hoy día Cisjordania. Gaza quedó en manos egipcias hasta 1967 cuando Israel ganó la guerra de los seis días.
Después de esa guerra Israel anexó territorios alrededor de todas sus fronteras y procedió a colonizarlas.
jueves, 31 de mayo de 2007
Yaqui Núñez Lo Dijo Así...
Talvez por los dones que Dios me dio, por la educación que me dejaron de herencia mis padres y por lo mucho que he trabajado el talento con el que me premió la vida, puedo hablar de esto. Conozco bien lo caro de precio a pagar por ser distinto y por ser triunfador. Y sé, por propio paladar, que el éxito del talento, el estudio y el trabajo tiene un sabor agridulce. Cuando el artista comienza, sus primeros seguidores se convierten en sus promotores naturales y sus fanáticos defensores de lo que sienten valioso y suyo.
Y ven en ese amigo o amiga, con quien compartieron el anonimato, un cercano ejemplo de que se puede ascender del suelo al cielo. Pero, luego, en la medida en que la figura pública se eleva y se aleja comienzan a devaluar a la persona estrella, a difundir calumnias que deshonran, como si el triunfo del otro fuese el fracaso propio. Es un fenómeno universal, son los compatrioras y conciudadanos, compañeros y colegas de una persona que asciende los que menos reconocen sus méritos.
La frase “Nadie es profeta en su tierra” nació cuando Jesús, ante la incredulidad sobre su significación, su sabiduría y sus milagros siendo el hijo del carpintero dijo: Sólo en su tierra y en su casa desprecian a un profeta. Cuando estuve como jefe del Aeropuerto me sentí tentado a colocar en el techo esta advertencia: RD: prohibido triunfar. Con razón, cuando a nuestro gran humorista Paco Escribano le preguntaron: ¿Si Ud. volviera a nacer, que le gustaría ser? El genial Don Paco respondió: ¡Extranjero!
www.listindiario.com
Y ven en ese amigo o amiga, con quien compartieron el anonimato, un cercano ejemplo de que se puede ascender del suelo al cielo. Pero, luego, en la medida en que la figura pública se eleva y se aleja comienzan a devaluar a la persona estrella, a difundir calumnias que deshonran, como si el triunfo del otro fuese el fracaso propio. Es un fenómeno universal, son los compatrioras y conciudadanos, compañeros y colegas de una persona que asciende los que menos reconocen sus méritos.
La frase “Nadie es profeta en su tierra” nació cuando Jesús, ante la incredulidad sobre su significación, su sabiduría y sus milagros siendo el hijo del carpintero dijo: Sólo en su tierra y en su casa desprecian a un profeta. Cuando estuve como jefe del Aeropuerto me sentí tentado a colocar en el techo esta advertencia: RD: prohibido triunfar. Con razón, cuando a nuestro gran humorista Paco Escribano le preguntaron: ¿Si Ud. volviera a nacer, que le gustaría ser? El genial Don Paco respondió: ¡Extranjero!
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Los Enemigos del Azúcar dominicana
JOSE BÁEZ GUERRERO
En el caso de la campaña internacional que pretende imputar a la República Dominicana que aquí se esclaviza a los haitianos, y se violan sus derechos humanos de otras maneras, nuestro país luce a veces como un torpe pollo manilo que no sabe contra qué o quiénes debe pelear para defender su gallardía y su honor.
Una investigación que realicé al respecto me ha develado el misterio. Los sindicatos agrícolas franceses, ultraderechistas y subsidiados por su Estado y por la Unión Europea, necesitan desprestigiar al azúcar dominicano. Ellos son el enemigo.
Este fin de semana aparecieron en el Metro de París unos afiches, con el sugestivo lema “esclavos en el paraíso”, denunciando la supuesta esclavitud de los haitianos en Santo Domingo. Los carteles ofrecen como seña la siguiente dirección en la web: http://www.esclavesauparadis.org/. Y en ese sitio, nos saluda el siguiente párrafo: “En la República Dominicana, la cabaña del Tío Tom nunca llegó a desaparecer. Cerca de resorts playeros de lujo privado, escondidos por una impenetrable cortina de caña de azúcar, hay barracones insalubres de madera agrupados en bateyes. Estos improvisados villorios, sin agua ni electricidad, albergan a familias haitianas completas. Al entrar a los bateyes, no puede escaparse de su miseria: los hombres trabajan hasta quedar exhaustos en las plantaciones de caña; las mujeres tratan de asegurar la supervivencia de sus familias; niños nacidos de padres haitianos están condenados a ser ellos mismos esclavos. Parte de los beneficios de este proyecto serán donados a la fundación del padre Christopher Hartley”.
Otros sitios en la web ofrecen pistas acerca de quiénes financian esta atroz campaña anti-dominicana, y por qué. Hay sin duda varias entidades serias, sorprendidas en su buena fe o reaccionando ante una campaña de relaciones públicas muy bien montada. Pero tras desbrozar los datos, se arriba a varios culpables. Uno es la Federación General de Agricultura de la CFDT, que se auto-define como “el sindicato de los asalariados del sector agro-alimentario” en Francia. Cuenta con 60,000 miembros adherentes, 4,000 secciones sindicales, 167 sindicatos y un enorme poder político y económico. Una larga lista de entidades está aliada a esta federación, y destacan entre ellas la fundación de la viuda de Mitterand, la Fundación Frederich Ebert, entidades de la sociedad civil y otros sindicatos.
¿Por qué motivos se desarrolla esta feroz campaña contra los dominicanos, cuando es sabido que somos el país que más fuertemente está impactado por la desgracia política y social de Haití? Una reciente declaración del embajador dominicano en Bruselas, licenciado Federico Cuello, ofrece una pista: “Cuello reiteró que la Unión Europea planteó asignar una cuota preferencial azucarera a la República Dominicana, en una etapa inicial de aplicación del Acuerdo de Asociación Económica que negocia con los países ACP del Caribe. Cuello explicó que la Unión Europea quiere que en una segunda etapa, cuyo inicio se definirá en las negociaciones, el mercado quede libre de cuotas. Cuello dijo en principio se habló de una cuota para el país de 100 mil toneladas métricas, además de contemplarse aumentar la cuota para el resto de los países del Caribe en otras 100 mil toneladas métricas, que en total sumarían 200 mil toneladas métricas”.
Es esa perspectiva, y no ningún interés por la suerte de los haitianos, lo que motoriza la histérica y falaz campaña sobre un imposible esclavismo. Se trata de obstaculizar la entrada de azúcar dominicano a Francia y a Europa.
Vergüenza debería darles a los buenos franceses que una de las entidades asociadas a la campaña anti-dominicana, el “Centro contra la esclavitud moderna”, creado en 1994 por la periodista Dominique Torres, revela que su propio trabajo ha ayudado a liberar a más de 400 “víctimas de esclavitud doméstica en Francia”. ¿Cuándo en los últimos dos siglos ha podido liberarse a algún esclavo en suelo dominicano? Nunca, porque sencillamente no los hay...
Es bueno recordar que en 1789, Haití suplía más de dos tercios de todo el comercio exterior de Francia y era por mucho el mayor mercado para la trata esclavista de los europeos. Orgullo de Francia y envidia de las demás potencias imperiales, la economía haitiana era motorizada por centenares de miles de esclavos, cuyas expectativas de vida tras arribar de Africa eran tan breves, que cuando los esclavos se rebelaron y pasaron por cuchillo en una sola noche a todos los blancos de Haití, en la revuelta liderada por Louverture, la inmensa mayoría era recién llegada de las costas de Guinea, en Africa. Cuando ello ocurría hacía mucho tiempo que en Santo Domingo había desaparecido la esclavitud.
La esclavitud que sí persiste allá es la de la miseria haitiana. En Haití más del 80% de su población vive debajo de la línea de pobreza extrema. Antes de cumplir cinco años de edad, Mueren 123 de cada mil niños nacidos vivos (¡más de un 12%!), y de los sobrevivientes un 25% está gravemente enfermo. En Estados Unidos, la tasa de mortandad es de ocho por mil. La mitad de las muertes de niños haitianos son por diarea y gripe. Al tiempo que esto ocurre, el presupuesto para tapar caries a los ocho mil soldados de la ONU que ocupan Haití es mayor que la asignación total a la secretaría de Salud Pública de este país.
Nuestro país necesita estar mejor defendido en esta guerra que nos han declarado los sindicatos agrícolas franceses. Nuestra defensa del interés dominicano debe ser tan vigorosa como los ataques. A nuestro favor tenemos que no nos será necesario mentir, que nuestra generosidad con los haitianos debería avergonzar a Francia y a Europa, y que han sido los franceses, y no los dominicanos, los maestros de la esclavitud.
En el caso de la campaña internacional que pretende imputar a la República Dominicana que aquí se esclaviza a los haitianos, y se violan sus derechos humanos de otras maneras, nuestro país luce a veces como un torpe pollo manilo que no sabe contra qué o quiénes debe pelear para defender su gallardía y su honor.
Una investigación que realicé al respecto me ha develado el misterio. Los sindicatos agrícolas franceses, ultraderechistas y subsidiados por su Estado y por la Unión Europea, necesitan desprestigiar al azúcar dominicano. Ellos son el enemigo.
Este fin de semana aparecieron en el Metro de París unos afiches, con el sugestivo lema “esclavos en el paraíso”, denunciando la supuesta esclavitud de los haitianos en Santo Domingo. Los carteles ofrecen como seña la siguiente dirección en la web: http://www.esclavesauparadis.org/. Y en ese sitio, nos saluda el siguiente párrafo: “En la República Dominicana, la cabaña del Tío Tom nunca llegó a desaparecer. Cerca de resorts playeros de lujo privado, escondidos por una impenetrable cortina de caña de azúcar, hay barracones insalubres de madera agrupados en bateyes. Estos improvisados villorios, sin agua ni electricidad, albergan a familias haitianas completas. Al entrar a los bateyes, no puede escaparse de su miseria: los hombres trabajan hasta quedar exhaustos en las plantaciones de caña; las mujeres tratan de asegurar la supervivencia de sus familias; niños nacidos de padres haitianos están condenados a ser ellos mismos esclavos. Parte de los beneficios de este proyecto serán donados a la fundación del padre Christopher Hartley”.
Otros sitios en la web ofrecen pistas acerca de quiénes financian esta atroz campaña anti-dominicana, y por qué. Hay sin duda varias entidades serias, sorprendidas en su buena fe o reaccionando ante una campaña de relaciones públicas muy bien montada. Pero tras desbrozar los datos, se arriba a varios culpables. Uno es la Federación General de Agricultura de la CFDT, que se auto-define como “el sindicato de los asalariados del sector agro-alimentario” en Francia. Cuenta con 60,000 miembros adherentes, 4,000 secciones sindicales, 167 sindicatos y un enorme poder político y económico. Una larga lista de entidades está aliada a esta federación, y destacan entre ellas la fundación de la viuda de Mitterand, la Fundación Frederich Ebert, entidades de la sociedad civil y otros sindicatos.
¿Por qué motivos se desarrolla esta feroz campaña contra los dominicanos, cuando es sabido que somos el país que más fuertemente está impactado por la desgracia política y social de Haití? Una reciente declaración del embajador dominicano en Bruselas, licenciado Federico Cuello, ofrece una pista: “Cuello reiteró que la Unión Europea planteó asignar una cuota preferencial azucarera a la República Dominicana, en una etapa inicial de aplicación del Acuerdo de Asociación Económica que negocia con los países ACP del Caribe. Cuello explicó que la Unión Europea quiere que en una segunda etapa, cuyo inicio se definirá en las negociaciones, el mercado quede libre de cuotas. Cuello dijo en principio se habló de una cuota para el país de 100 mil toneladas métricas, además de contemplarse aumentar la cuota para el resto de los países del Caribe en otras 100 mil toneladas métricas, que en total sumarían 200 mil toneladas métricas”.
Es esa perspectiva, y no ningún interés por la suerte de los haitianos, lo que motoriza la histérica y falaz campaña sobre un imposible esclavismo. Se trata de obstaculizar la entrada de azúcar dominicano a Francia y a Europa.
Vergüenza debería darles a los buenos franceses que una de las entidades asociadas a la campaña anti-dominicana, el “Centro contra la esclavitud moderna”, creado en 1994 por la periodista Dominique Torres, revela que su propio trabajo ha ayudado a liberar a más de 400 “víctimas de esclavitud doméstica en Francia”. ¿Cuándo en los últimos dos siglos ha podido liberarse a algún esclavo en suelo dominicano? Nunca, porque sencillamente no los hay...
Es bueno recordar que en 1789, Haití suplía más de dos tercios de todo el comercio exterior de Francia y era por mucho el mayor mercado para la trata esclavista de los europeos. Orgullo de Francia y envidia de las demás potencias imperiales, la economía haitiana era motorizada por centenares de miles de esclavos, cuyas expectativas de vida tras arribar de Africa eran tan breves, que cuando los esclavos se rebelaron y pasaron por cuchillo en una sola noche a todos los blancos de Haití, en la revuelta liderada por Louverture, la inmensa mayoría era recién llegada de las costas de Guinea, en Africa. Cuando ello ocurría hacía mucho tiempo que en Santo Domingo había desaparecido la esclavitud.
La esclavitud que sí persiste allá es la de la miseria haitiana. En Haití más del 80% de su población vive debajo de la línea de pobreza extrema. Antes de cumplir cinco años de edad, Mueren 123 de cada mil niños nacidos vivos (¡más de un 12%!), y de los sobrevivientes un 25% está gravemente enfermo. En Estados Unidos, la tasa de mortandad es de ocho por mil. La mitad de las muertes de niños haitianos son por diarea y gripe. Al tiempo que esto ocurre, el presupuesto para tapar caries a los ocho mil soldados de la ONU que ocupan Haití es mayor que la asignación total a la secretaría de Salud Pública de este país.
Nuestro país necesita estar mejor defendido en esta guerra que nos han declarado los sindicatos agrícolas franceses. Nuestra defensa del interés dominicano debe ser tan vigorosa como los ataques. A nuestro favor tenemos que no nos será necesario mentir, que nuestra generosidad con los haitianos debería avergonzar a Francia y a Europa, y que han sido los franceses, y no los dominicanos, los maestros de la esclavitud.
miércoles, 16 de mayo de 2007
Foro de Periodistas Santiago Amigos discute problemas nacionales
El gato encerrado del metro, pero a nadie le importa. Un día llegará en que los dominicanos tendrán, como Caonabo, que ofrecer, nueva vez, su manos para ponerles los grilletes.
Se que estos alaridos no evitan que el verdugo hunda su daga en los ijares de sus víctimas, pero da la ilusión de que para uno sirve como catarsis.
Mi querido Wilfredo. El Autor de este artículo es ingeniero, no médico como yo.
Miguel Aristy. Médico
Las fuerzas armadas de Estados Unidos nunca estuvieron preparadas para la guerra contra un enemigo invisible. Por igual, los constructores del Metro se mueven a ciegas de sorpresa en sorpresa, porque la estabilidad del terreno es impredecible dada la falta de estudios geológicos y la ausencia de una supervisión rigurosa de los cálculos hechos para las estructuras.
El dinero se gasta a raudales en la ocupación de Irak sin que a Bush le preocupen las necesidades del pueblo estadounidense, incluyendo la educación, la salud y los desastres naturales como el huracán Katrina. En el Metro tiene lugar una copia al calco de la aventura mesopotámica donde todo el dinero puede ser desperdiciado, incluso aquel asignado para las Secretarías de Salud y de Educación.
En aquel rincón del mundo existe una relación directa entre la guerra y los contratos de las empresas de construcción relacionadas con los ocupantes de la Casa Blanca. De este lado, el Metro ha hecho que el cártel de la construcción, donde se dan cita "los tres grandes partidos del sistema", se engrase profusamente con los contratos otorgados "de grado a grado".
No puede olvidarse el momento en que Bush prometió que la invasión a Irak contribuiría con la disminución de los precios del petróleo. Por el contrario, los precios de los combustibles se han multiplicado para beneficio de las empresas vinculadas a la Casa Blanca. Con el Metro prometieron en primera instancia una tarifa entre cinco y diez pesos dominicanos, equivalentes a 15 ó 30 centavos de dólar. Ni siquiera han sido terminadas las obras civiles del subterráneo y las tarifas de los autobuses ya rondan los veinte pesos dominicanos (US$0.60), más del doble de lo prometido por el alter ego para disfrutar del Metro.
Debido a la invasión a Irak, Estados Unidos ha caído en un déficit fiscal nunca antes visto; el desempleo y las tasas de interés aumentan por igual. Aquí, a pesar de la cacareada estabilidad macroeconómica los precios de los combustibles no cesan de aumentar y los productos de primera necesidad continúan alejándose de los estómagos de los dominicanos. Por la misma razón, el endeudamiento externo aumenta de manera persistente, carga que estos políticos dejarán a las nuevas generaciones.
A menudo la gente culpa al Secretario de la OPRET, Diandino Peña, por el insaciable gasto de los fondos públicos y por el secreto con que ese proyecto es manejado. Perjudica su prestigio el hecho de que cuando las construcciones corresponden al Estado dominicano siempre ha gastado mucho más de la suma presupuestada. A Peña también le han caído encima los palitos por haberse rebelado a la decisión de un tribunal colegiado que lo obliga a hacer públicos los documentos de la construcción del inefable Metro de Santo Domingo.
Sin embargo, la comprensión de esta rebeldía empieza a aclararse cuando uno deja de ver al Ministro del Metro como el principal sujeto del problema. En casos así alguien podría pensar que el ingeniero Peña no es más que una distracción que encubre al promotor original de estos despilfarros e irrespetos. Todo indica que Diandino es el sonajero que tintinea, pero no es el viento que lo mueve. Peña es la piñata a la que todos golpean pero no es aquel a quien se le celebra el cumpleaños. Peña es guardián y beneficiario de la alcancía, aunque no dispone de la llave que extrae su contenido periódicamente. Lo importante aquí es el alter ego, el "otro yo", el titiritero que mueve las cuerdas para que sus muñecos bailen al son de una bachata hecha a la medida.
Y es también quien ha preferido imitar los pésimos ejemplos de Bush habiendo tantas cosas buenas en el mundo.
Se que estos alaridos no evitan que el verdugo hunda su daga en los ijares de sus víctimas, pero da la ilusión de que para uno sirve como catarsis.
Mi querido Wilfredo. El Autor de este artículo es ingeniero, no médico como yo.
Miguel Aristy. Médico
Las fuerzas armadas de Estados Unidos nunca estuvieron preparadas para la guerra contra un enemigo invisible. Por igual, los constructores del Metro se mueven a ciegas de sorpresa en sorpresa, porque la estabilidad del terreno es impredecible dada la falta de estudios geológicos y la ausencia de una supervisión rigurosa de los cálculos hechos para las estructuras.
El dinero se gasta a raudales en la ocupación de Irak sin que a Bush le preocupen las necesidades del pueblo estadounidense, incluyendo la educación, la salud y los desastres naturales como el huracán Katrina. En el Metro tiene lugar una copia al calco de la aventura mesopotámica donde todo el dinero puede ser desperdiciado, incluso aquel asignado para las Secretarías de Salud y de Educación.
En aquel rincón del mundo existe una relación directa entre la guerra y los contratos de las empresas de construcción relacionadas con los ocupantes de la Casa Blanca. De este lado, el Metro ha hecho que el cártel de la construcción, donde se dan cita "los tres grandes partidos del sistema", se engrase profusamente con los contratos otorgados "de grado a grado".
No puede olvidarse el momento en que Bush prometió que la invasión a Irak contribuiría con la disminución de los precios del petróleo. Por el contrario, los precios de los combustibles se han multiplicado para beneficio de las empresas vinculadas a la Casa Blanca. Con el Metro prometieron en primera instancia una tarifa entre cinco y diez pesos dominicanos, equivalentes a 15 ó 30 centavos de dólar. Ni siquiera han sido terminadas las obras civiles del subterráneo y las tarifas de los autobuses ya rondan los veinte pesos dominicanos (US$0.60), más del doble de lo prometido por el alter ego para disfrutar del Metro.
Debido a la invasión a Irak, Estados Unidos ha caído en un déficit fiscal nunca antes visto; el desempleo y las tasas de interés aumentan por igual. Aquí, a pesar de la cacareada estabilidad macroeconómica los precios de los combustibles no cesan de aumentar y los productos de primera necesidad continúan alejándose de los estómagos de los dominicanos. Por la misma razón, el endeudamiento externo aumenta de manera persistente, carga que estos políticos dejarán a las nuevas generaciones.
A menudo la gente culpa al Secretario de la OPRET, Diandino Peña, por el insaciable gasto de los fondos públicos y por el secreto con que ese proyecto es manejado. Perjudica su prestigio el hecho de que cuando las construcciones corresponden al Estado dominicano siempre ha gastado mucho más de la suma presupuestada. A Peña también le han caído encima los palitos por haberse rebelado a la decisión de un tribunal colegiado que lo obliga a hacer públicos los documentos de la construcción del inefable Metro de Santo Domingo.
Sin embargo, la comprensión de esta rebeldía empieza a aclararse cuando uno deja de ver al Ministro del Metro como el principal sujeto del problema. En casos así alguien podría pensar que el ingeniero Peña no es más que una distracción que encubre al promotor original de estos despilfarros e irrespetos. Todo indica que Diandino es el sonajero que tintinea, pero no es el viento que lo mueve. Peña es la piñata a la que todos golpean pero no es aquel a quien se le celebra el cumpleaños. Peña es guardián y beneficiario de la alcancía, aunque no dispone de la llave que extrae su contenido periódicamente. Lo importante aquí es el alter ego, el "otro yo", el titiritero que mueve las cuerdas para que sus muñecos bailen al son de una bachata hecha a la medida.
Y es también quien ha preferido imitar los pésimos ejemplos de Bush habiendo tantas cosas buenas en el mundo.
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